suara marhean

Joy Revfa kecewa dengan tindakan suaminya itu apabila membicarakan hal dalam kelambu.

KETEGANGAN campur tangan pihak luar, dakwa penyanyi Hafiz Hamidun.

gambar yang dikongsi mendapat hentaman teruk daripada netizen kerna nora c1um suaminya

Datuk Seri Vida ‘terdesak’ untuk menamatkan zaman solonya dalam masa terdekat

Sidi Oraza atau nama sebenarnya Syed Osman Bin Syed Rastan dilahirkan pada 31 Oktober 1965 (49 tahun). Berasal dari Ayer Hitam,Pulau Pinang, dia merupakan seorang pelakon Malaysia yang mencipta nama pada era 1990-an.

Sebagai pelakon bergred A di Malaysia, kelibat Sidi agak sukar untuk dilihat dalam banyak karya. Beliau dikenali sebagai seorang pelakon yang selektif. Beliau juga telah cuba berlakon teater bagi mengasah kembali bakat berlakon beliau setelah berhenti seketika akibat penyakit.

Pada awal 2000-an, beliau mengambil keputusan untuk meninggalkan bidang lakonan dan memberi perhatian terhadap perniagaan yang berasaskan perladangan yang dimiliki oleh beliau dan dibantu oleh abangnya, Syed Omar Syed Rastan. Kini beliau bergelar usahawan dan membantu petani-petani tempatan dengan syarikat beliau iaitu Diversatech (M) Sdn Bhd.
Filem-filem Yang Terlibat

Pelumba Malam (1989)
Pening-pening Lalat (1990)
Juara (1991)
Suci Dalam Debu (1992)
Konstable Mamat (1992)
Anak Angkat (1993) – Filem untuk televisyen
Aku Anak Siapa (1994) – Filem untuk televisyen
Sayang Salmah (1995)
Suratan Kasih (1996)
Siapa Dia? (1996)
Layar Lara (1997)
Dominan (1997) – Filem untuk televisyen
Sebening Anugerah (1997) – Filem untuk televisyen
Metafizik (1998) – Filem untuk televisyen
Isketambola (1998) – Filem untuk televisyen
Najwa (2004) – Filem untuk televisyen

Menerima Anugerah Keusahawanan – Bio Terbaik pada Majlis Malam Penghargaan Bio 2015

Menurut Syed Osman yang juga Presiden Syarikat Diversatech (M) Sdn. Bhd, beliau amat bersyukur kerana terpilih sebagai penerima anugerah berprestij itu yang dianggapnya ibarat menerima anugerah pelakon terbaik tahun ini.

“Saya tidak menyangka dan terkejut apabila dimaklumkan mengenai perkara tersebut, namun semua ini adalah ketentuan Allah SWT dan apa yang paling penting kita kena berusaha bersungguh-sungguh jika mahu berjaya.”
Bersama Rakan Seperjuangan Pelakon Latif Borgiba

“Sama juga dalam bidang lakonan dahulu, saya menang tujuh anugerah sebab saya lakukannya dengan bersungguh-sunguh dan ikhlas. Pokok pangkalnya tidak kira dalam apa jua lapangan yang kita ceburi, kita harus bekerja keras kerana kejayaan tidak akan datang dengan mudah,” katanya ketika dihubungi Utusan Malaysia di sini hari ini.

Mengulas lanjut berhubung cabaran ketika menceburkan diri dalam dunia perniagaan, Syed Osman memberitahu, beliau memulakan perniagaan itu hanya berbekalkan modal sebanyak RM6,000 yang dipinjam daripada arwah ibunya pada 1997.

“Selepas berhenti berlakon, saya hilang segalanya termasuk kereta dan rumah, ketika itu saya kalau ingin ke mana-mana saya menggunakan Transit Aliran Ringan (LRT).”

“Malah ketika itu dengan wang yang sedikit, saya hanya mempunyai dua pilihan iaitu sama ada untuk menaiki LRT atau makan, saya fikir lebih baik guna untuk makan maka saya terpaksa berjalan kaki.”

“Kemudian bersama abang saya, Prof. Dr. Syed Omar kami memulakan perusahaan menghasilkan baja. Oleh kerana kesungguhan untuk memajukan diri saya juga sanggup pergi ke China untuk mempelajari selok-belok menjalankan perniagaan,” ujarnya yang menamakan produk bajanya ‘Ajib’ bermaksud ajaib dalam bahasa Arab.

Menceritakan kejayaannya, bekas pelakon dan pengarah berusia 50 tahun itu menjelaskan, jualan produknya amat perlahan pada peringkat awal perniagaan iaitu 1998 tetapi kini sudah menghasilkan baja berasaskan teknologi bio sintetik ‘Ajib 99’ yang berfungsi untuk mengawal penyakit Ganoderma khusus untuk tanaman sawit.

Ironinya, Sidi Oraza pernah berlakon dalam drama dominan. Dominan adalah sebuah drama / filem untuk televisyen yang ditayangkan di TV3 pada tahun 1997. Ia diterbitkan oleh Kuasatek Pictures dan ditulis oleh penerbitnya sendiri iaitu Mohd Nor Kadir dan diarahkan oleh Khir Mohd Nor. Drama ini menggandingkan dua pelakon handalan iaitu Sidi Oraza dan Azizah Mahzan.

Ia mengisahkan kehidupan Tan Sri Lokman Hakim (Sidi) yang hidup sebagai tokoh korporat yang tidak mendedahkan identiti dirinya setelah berhenti kerja makan gaji. Sepanjang perkahwinan itu juga dia menghadapi masalah apabila dirinya dilihat tidak dominan berbanding isterinya yang menjadi usahawan yang berjaya. Isterinya pula gemar memperkecilkan dirinya kerana bekerja makan gaji.

Sehinggalah suatu hari, isterinya cuba untuk memenangi kontrak dari suatu syarikat yang besar dan berharap dapat kontrak tersebut yang sebenarnya syarikat tersebut ialah milik suaminya.

Setelah pendedahan itu, isteri dan anaknya malu dan memohon maaf pada Tan Sri Lokman Hakim yang merupakan suami dan ayah mereka. Inspirasi cerita ini sangat banyak terutama bagi mereka yang ingin berkecimpung dalam bidang perniagaan untuk bermula dengan tanpa modal yang besar serta tidak memiliki sokongan ahli keluarga.

Sumber: Daily Niaga
http://viralhebat.com Shah iz May 19, 2017 New Google SEO Bandung, Indonesia

Masihkah Anda Ingat Dengan Sidi Oraza Hero Malaya Tahun 90an? Dari Pelakon Kini Bergelar Usahawan Berjaya

“Dulu masa badan besar pakai sopan, bila dah kurus pakaian semua ketat” Siti Sarah pula minta maaf kepada peminat kerana pakaian seksi

Akhirnya Adib Anak Datuk K bersuara Kat Orang-orang yang Aib Bakal Isterinya Izara?

"kau tahukan kakak kau siapa? Hebatkan? Jangan malukan tujuh keturunan -riaknya kau yerk ogy...

Video itu sudah lama, dan bukanlah dari Anugerah Bintang Popular yang baru sahaja berlalu – Izara Aishah

mahu mengambil tindakan undang-undang terhadap penganjur dan mana-mana pihak ketiga yang telah memalukannya-Fasha

Jujur bicaranya melontar dogma kata. Andai meredut atau mengecilkan hati sesiapa, Elizabeth Tan tidak segan-segan meminta maaf.

Kunci utamanya adalah toleransi. Biar kabut datang menyapa, kata penyanyi popular lagu Knock Knock itu, pokok pangkal apa yang berlaku kerana kurang sabar dan gagal berkomunikasi dengan baik.

“Pada saya, semua yang berlaku adalah salah faham dan kegagalan dalam berkomunikasi. Bekerja dalam persekitaran Melayu, saya mempunyai ramai kawan Melayu yang menghormati dan tidak membenci kaum Cina. Begitu juga Cina yang tidak membenci Melayu. Namun, saya juga tidak menolak ada segelintir yang bersikap perkauman,” luah Elizabeth yang melontar buah pandangan mengenai kejadian pergaduhan, membabitkan pemandu Cina dan warga surau di Austin Perdana, Taman Setia Indah, Johor Bahru, pada minggu lalu itu.

Membelah samudera rasa, penyanyi tinggi lampai itu mendedahkan, keperibadian Melayu sentiasa memikat hatinya. Maka tidak hairan, kebanyakan bekas teman lelakinya terdiri daripada orang Melayu.

“Apa yang saya suka daripada orang Melayu ini, kalau mereka sayang seseorang itu, mereka akan meletakkan orang yang disayangi itu sebagai keutamaan. Lagi satu, kenapa saya lebih suka lelaki Melayu kerana mereka kelakar,” ujar penyanyi berusia 24 tahun itu berterus-terang.

Biarpun baru putus cinta dengan lelaki Melayu, namun artis jelita ini tidak akan serik untuk mengulanginya.

Tidak serik

Ironinya, hubungan dengan jejaka Melayu ibarat pepatah disangka panas hingga ke petang, rupanya hujan di tengah hari.

Dua minggu lalu, hubungan Elizabeth dengan jejaka Melayu yang merupakan seorang ahli perniagaan menemui tanda noktah.

“Walaupun dekat media, saya cakap diri single dan hanya berkawan rapat dengan seseorang, tetapi peminat setia tahu saya sedang bersama seseorang. Saya baru putus dengan dia dua minggu lepas. Kami sempat bercinta cuma empat bulan.

“Kami putus sebab banyak isu yang berlaku sepanjang bersama. Pada masa sama, sepanjang empat bulan bercinta saya belajar banyak benda,” ujarnya yang terpaksa merahsiakan hubungan dengan lelaki itu selama ini kerana menghormati diri dan keluarga lelaki itu.

Malangnya, perbuatannya itu tanpa sedar telah membelakangkan keluarganya sendiri demi mengejar cinta seorang lelaki.

Waima keluarga tidak pernah melarangnya untuk bercinta dengan jejaka Melayu, namun mereka mahu pastikan lelaki yang dicintai Elizabeth boleh membahagiakannya dan mempunyai kewangan stabil.

Bagaimanapun, Elizabeth mengaku, dari segi agama memang agak sensitif sebab kedua-dua ibu bapanya orang kuat agama Kristian Protestan.

Tidak sebal dengan apa yang terjadi, pemilik nama sebenar Elizabeth Tan Su Mei itu tetap tidak serik bercinta dengan jejaka Melayu selepas ini.

“Saya memang suka lelaki Melayu sejak di bangku sekolah lagi. Tetapi dia (lelaki yang baru putus cinta dengannya dua minggu lalu), satu-satunya lelaki yang saya sudah bawa jumpa keluarga. Saya sangat menyayanginya dan hubungan kami memang serius ketika itu. Sayangnya tidak berpanjangan,” getusnya yang enggan berkongsi lanjut apa punca perpisahan tersebut.

Elizabeth mengakui menyukai lelaki Melayu sejak di bangku sekolah lagi.

Aaron Aziz

Dua bulan menyepikan diri daripada dunia hiburan kerana kemelut bersama bekas kekasih, Elizabeth yang lebih mesra disapa Lizzy itu kembali ke arena seni dengan sebuah drama baharu, My Darling Inspector Daniel terbitan syarikat Skop Production Sdn. Bhd. Dalam drama yang bakal disiarkan di saluran Astro itu, Elizabeth memegang peranan utama di samping aktor Aaron Aziz.

“Ini kali kedua saya ditawarkan berlakon selepas filem Usop Wilcha: Menghonjang Makhluk Muzium.

“Terkejut juga bila ditawarkan berlakon sedangkan saya tidak pergi ke sesi uji bakat kedua-dua karya tersebut. Namun, saya bersyukur dengan rezeki lakonan ini kerana saya memang suka berlakon.

“Kalau boleh selepas ini saya nak fokus lebih pada bidang lakonan,” ujarnya yang tidak akan mengabaikan dunia nyanyian.

Tidak lama lagi, penyanyi lagu Setia itu bakal mengeluarkan single keempatnya. Masih belum mempunyai judul, namun kongsi Elizabeth, single itu nanti berentak rock dan balada.

Selain berlakon dan menyanyi, penyanyi yang bakatnya dicungkil menerusi laman YouTube itu memberikan tempoh lima tahun pada diri untuk mempunyai program bual bicara sendiri pada satu hari kelak.
kosmo online Shah iz May 13, 2017 New Google SEO Bandung, Indonesia

baru putus cinta dengan lelaki melayu, ini luahan Elizabeth Tan

Ini Komen Yuna Tentang Fasha Sandha, Dedah Apa Yang Fasha Sandha Pernah Buat Terhadapnya

“Gadis Yang ‘Berbaring Di Bahu’ Tu Kawan Lama Saya” – Aiman Tino

Kes halau Fasha terjawab apabila penganjur dedahkan cerita sebenar

MasyAllah!!! Tuhan Nak Tunjuk,,, Gambar Terkini Asmirandah Selepas Murtad Amat Mengejutkan Ramai!

Soalan: Dalam drama 'Menanti Februari', si suami telah hilang selama 6 bulan di laut. Si isteri berkahwin dengan lelaki lain dalam tempoh tersebut. Pada satu hari, suami yang hilang muncul kembali dan mengetahui isterinya telah berkahwin dengan lelaki lain yang juga sahabat baiknya. Apakah hukum perkahwinan tersebut?

Jawapan:

Definisi Mafqud (Orang Yang Hilang)

Perkataan al-mafqud berasal dari bahasa Arab dari kata dasar fa qa da yang bermaksud tiada, hilang, dan lenyap[1]

Imam al-Syafie mendefinisikan mafqud sebagai: “Sesiapa yang tidak didengari khabar tentangnya”[2] Imam al-Nawawi menyatakan mafqud sebagai: “Orang yang terputus khabar berita dan tidak diketahui keadaannya semasa permusafiran atau keberadaannya dalam peperangan atau pada ketika kapal karam atau selainnya.[3]

Para ulama’ mazhab Syafie kontemporari menyatakan mafqud adalah: “Orang yang hilang dari tempat asalnya dalam tempoh yang lama sehingga terputus berita mengenainya dan tidak diketahui juga sama ada dia masih hidup ataupun telah meninggal dunia.” [4]

Tempoh Mafqud Dalam Mazhab

Tidak terdapat nas yang jelas daripada dalil-dalil Quran dan Sunnah berkenaan penetapan tempoh-tempoh tertentu secara tetap bagi tempoh mafqud sebelum diputuskan status kematiannya.

Kebanyakan pendapat yang dinukilkan adalah bersumberkan kepada pendapat-pendapat para sahabat dan pendapat-pendapat tersebut bukan dalam bentuk kesepakatan yang boleh dinilai sebagai hujah ijmak, kerana wujud perselisihan dalam kalangan sahabat dan tabi’en. Namun keperluan kepada tempoh pencarian bagi mafqud adalah disepakati oleh para ulama’.

Nabi SAW memberikan panduan umum dalan isu ini dengan sabdanya:

امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ امْرَأَتُهُ حَتَّى يَأْتِيَهَا الْبَيَانُ

“Isteri orang yang hilang, masih dianggap isterinya sehingga datang bukti yang nyata.”

(Riwayat al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra, no. 15565)

Sebelum menghuraikan tempoh mafqud di sisi mazhab Syafie dan mazhab-mazhab lain serta perundangan Malaysia, ingin kami jelaskan bahawa:

    Suami yang hilang tetapi keadaannya diketahui dan boleh dihubungi. Dalam situasi ini, si isteri tidak berhak untuk berkahwin lain berdasarkan kepada ijmak para ulama. Namun, sekiranyanya suami gagal untuk memberi nafkah harta kepada isterinya, maka isteri berhak untuk menuntut fasakh melalui qadhi.
    Suami yang hilang dalam keadaan terputus khabar berita dan tidak diketahui lokasi keberadaannya. Dalam keadaan ini, para fuqaha berselisih pendapat kepada beberapa pandangan seperti berikut:

Pertama: Mazhab Syafie

Menurut qaul jadid (pandangan baru) Imam al-Syafie, tempoh menunggu bagi isteri agar dia boleh menikahi lelaki lain adalah sehingga ada kepastian suaminya telah meninggal dunia atau mentalak isterinya. Manakala menurut qaul qadim (pandangan lama) Imam al-Syafie, tempoh menunggu adalah 4 tahun dengan tambahan masa ‘iddah 4 bulan 10 hari.[5] Pendapat ini juga dipegang oleh Umar bin Al-Khattab, ‘Uthman bin ‘Affan, Ibn ‘Abbas, Ibnu ‘Umar, Malik bin Anas, dan Ahmad.

Pandangan yang sahih lagi masyhur di kalangan ulama Syafie ialah ia terserah kepada ijtihad para hakim dalam menentukannya. Namun begitu, terdapat juga pandangan-pandangan yang mengatakan ia ditentukan selepas 68 tahun, 70 tahun, 80 tahun, 100 tahun dan 120 tahun.[6]

Kedua: Mazhab Hanafi

Dalam mazhab Hanafi, orang yang hilang dihukumkan sebagai mati apabila tiada seorang pun orang sezamannya yang masih lagi hidup di tempatnya tinggalnya. Namun begitu, ulama Hanafi tidak sependapat dalam menentukan umur seseorang yang boleh disabitkan telah meninggal dunia.

Bagi Imam Abu Hanifah, beliau mensabitkan orang yang hilang itu telah meninggal dunia apabila mencapai usia 120 tahun dan pendapat ini disokong oleh al-Qadwari. Abu Yusuf mengatakan apabila berusia 100 tahun, dan terdapat sebahagian mereka yang mengatakan semua itu tertakluk kepada ijtihad hakim dengan mengambil kira keadaan orang yang hilang dan bukti-bukti yang dikemukakan.[7]

Ketiga: Mazhab Maliki

Dalam mazhab Maliki, seseorang yang hilang di negara Islam boleh disabitkan telah meninggal dunia apabila mencapai tempoh menunggu selama 4 tahun. Selain itu, selepas tempoh ini juga, isterinya hendaklah melalui tempoh ‘iddah selama 4 bulan 10 hari bagi menghormati kematian suaminya dan kemudiannya dia boleh berkahwin dengan lelaki lain.

Jika sekiranya dia hilang di negara bukan Islam, maka dia tidak boleh disabitkan meninggal dunia melainkan dikemukakan bukti-bukti yang sahih atau umurnya telah mencapai satu usia yang mustahil terdapat orang yang masih hidup pada usia sedemikian. Bagi Imam Malik dan Ibn Qasim, usia tersebut lingkungan dalam 80 tahun. Ibn Arafah pula berpandangan, usia 75 tahun yang dikira. Terdapat juga sebahagian ulama’ mazhab Maliki yang berpendapat, ia sama seperti kes orang hilang di negara Islam.

Sekiranya seseorang itu hilang di dalam peperangan bersama orang kafir, Imam Malik dan Abu Qasim berpandangan bahawa isterinya hendaklah menunggunya selama 1 tahun dan kemudian menjalani ‘iddah. Terdapat juga pandangan dalam mazhab Maliki yang mengatakan hukumnya adalah sama seperti kes orang hilang di negara Islam.

Sekiranya seseorang itu hilang dalam peperangan sesama orang Islam, maka terdapat pelbagai pendapat dalam mazhab ini, antaranya ada yang mengatakan hendaklah isterinya menunggu selama setahun kemudian menjalani ‘iddah, dan juga terserah kepada ijtihad para pemerintah.[8]

Keempat: Mazhab Hanbali

Bagi ulama Hanbali pula, terdapat dua pendapat bagi seseorang hilang yang secara zahirnya pemergian itu adalah selamat:

    Tidak akan terputus ikatan perkahwinan selagimana tidak disabitkan kematian suaminya.
    Isteri itu hendaklah menunggu sehingga suaminya berusia 90 tahun dan ada juga riwayat yang mengatakan tempoh itu ditentukan oleh pemerintah atau mufti. Inilah pandangan yang sahih dalam mazhab Hanbali.

Bagi orang yang hilang yang secara zahirnya pemergian itu adalah membawa bahaya kepada si suami, maka isterinya hendaklah menunggu selama 4 tahun kemudian dia menjalani ‘iddah bagi kematian suaminya.[9] Bagi menentukan masa yang dapat dijadikan dasar untuk menilai mafqud telah meninggal dunia, ia hendaklah diserahkan pada pertimbangan hakim iaitu apabila dia hilang dalam waktu yang sekian lama sehingga sudah tidak ada lagi orang yang seusia dengannya di daerahnya yang mungkin masih lagi hidup.[10]

Tempoh Mafqud Berdasarkan Undang-Undang Syariah di Malaysia

Seksyen 806 Akta Keterangan Mahkamah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997 (Akta 561) memperuntukkan:

Apabila soalnya ialah sama ada seseorang itu masih hidup atau telah mati, dan dibuktikan bahawa tiada apa-apa khabar telah didengar mengenainya selama empat tahun oleh orang yang sepatutnya mendengar khabar mengenainya jika dia masih hidup, maka beban membuktikan yang dia masih hidup beralih kepada orang yang menegaskannya.

Peruntukan ini diperkukuh dengan seksyen 53(1), Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 (Akta 303) yang menyebut bahawa:

“Jika suami mana-mana perempuan telah mati, atau dipercayai telah mati, atau telah tidak didengar perkhabaran mengenainya bagi suatu tempoh empat tahun atau lebih, dan hal keadaan adalah sebegitu hingga dia patut, bagi maksud membolehkan perempuan itu berkahwin semula, dianggap mengikut Hukum Syara' sebagai telah mati, maka Mahkamah boleh, di atas permohonan perempuan itu dan selepas apa-apa siasatan yang wajar, mengeluarkan dalam bentuk yang ditetapkan suatu perakuan menganggap kematian suami itu dan Mahkamah boleh di atas permohonan perempuan itu membuat perintah bagi pembubaran perkahwinan atau fasakh sebagaimana diperuntukkan di bawah seksyen 52.”

Kenyataan Mufti Wilayah Persekutuan

Setelah dibincangkan pendapat para ulama’ di atas, pendapat yang terpilih di sisi kami dalam isu tempoh mafqud adalah ianya bergantung kepada keputusan dan pertimbangan hakim. Ini selari dengan pandangan masyhur Syafi’iyyah dalam isu ini. Di samping itu, hendaklah meraikan akta yang ditetapkan di Malaysia melalui Mahkamah Syariah. Ini bermakna, jika penentuan hakim sehingga mengambil masa 4 tahun dan lebih, maka si isteri perlu menunggu dan dibenarkan berkahwin lain selepas ‘iddah. Manakala jika selepas 6 bulan - sebagai contoh - sudah dapat disahkan dengan bukti bahawa suaminya meninggal dunia, maka si isteri boleh terus berkahwin lain setelah tamat ‘iddah.

Sekiranya si suami yang hilang kembali semula setelah tamat tempoh mafqud, beliau berhak memilih untuk menikahi isterinya kembali, atau menerima pemulangan mahar (merelakannya dengan suami baru). Ini berdasarkan kenyataan Saidina Umar dan Saidina Uthman:

إِنْ جَاءَ زَوْجُهَا خُيِّرَ بَيْنَ امْرَأَتِهِ وَبَيْنَ الصَّدَاقِ الْأَوَّلِ

“Apabila suaminya kembali (setelah tamat tempoh mafqud), maka si suami diberi pilihan antara kembali memperisterikannya atau menerima pengembalian mahar isterinya tersebut”

(Riwayat Ibn Abi Syaibah, no. 16723)

Berkenaan isu drama “Menanti Februari” yang timbul di media sosial baru-baru ini, jika suaminya hilang di laut (di Malaysia contohnya) maka keputusan tempoh mafqud itu tertakluk kepada keputusan hakim yang pastinya mengambil kira pandangan dan kajian Agensi Peguatkuasaan Maritim Malaysia, Jabatan Perdana Menteri yang bertanggungjawab melaksanakan tugas mencari dan menyelamat maritim di Zon Maritim Malaysia dan di lautan lepas.

Maka, kami berpandangan bahawa:

    Pernikahan si isteri dengan suami baru adalah tidak sah kerana tempoh mafqud yang dinyatakan adalah 6 bulan sahaja tanpa ada babak yang menunjukkan si isteri mendapat keputusan daripada mahkamah syariah berkenaan status perkahwinannya dengan suami yang hilang.
    Isteri yang pertama masih dikira isteri yang sah bagi suami yang hilang kerana tempohnya tidak mencapai had tempoh mafqud.
    Anak yang dikandung si isteri hasil hubungannya dengan suami kedua adalah anak syubhah yang lahir daripada persetubuhan syubhah dan dinasabkan kepada ayahnya serta berlaku hukum waris antara si ayah dan anak tersebut. Ulama juga sepakat wajibnya ‘iddah dan sahnya nasab dari hasil pernikahan yang disepakati batalnya seperti menikahi isteri orang lain, jika di sana ada syubhah yang menyebabkan gugurnya hukuman zina, iaitu dia tidak mengetahui haramnya pernikahan tersebut. Oleh itu, pernikahan (yang batal) yang tidak dikira zina, maka anak itu dinisbahkan kepada lelaki yang menyetubuhi ibunya.[11]
    Si isteri tidak boleh meminta fasakh kerana fasakh hanya boleh diminta kepada mahkamah jika suami hilang lebih daripada setahun sedangkan dalam drama berkenaan, suami baru hilang 6 bulan. Rujuk Seksyen 52 Perintah untuk Membubarkan Perkahwinan Atau Untuk Fasakh Dalam Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 Akta 303

Penutup

Suami dan isteri perlu ada asas agama yang baik dan bertanyalah kepada mereka yang lebih arif dalam hal-hal kekeluargaan sekiranya tidak tahu. Nasihat kami kepada pengarah drama dan filem tanahair, sudah sampainya masanya pandangan pihak-pihak berwajib seperti Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) diambil serius demi memartabatkan industri lakonan yang patuh syariah. Drama dan filem adalah satu medium yang sangat baik bagi menyebarkan pemahaman Islam dan nilai-nilai murni merentasi sempadan agama. Semoga Allah memberi kita pemahaman agama yang baik dan memelihara kita dan keluarga kita daripada sebarang hal yang menggoyahkan institusi rumahtangga.

Akhukum fillah

Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri
Mufti Wilayah Persekutuan
11 Mei 2017 bersamaan 15 Sya'ban 1438H


http://muftiwp.gov.my/index.php/ms-my/perkhidmatan/irsyad-fatwa/1578-irsyad-al-fatwa-siri-ke-suami-hilang-pulang-selepas-6-bulan

Shah iz May 11, 2017 New Google SEO Bandung, Indonesia

Pernikahan Dengan Suami Baru Tidak Sah – Mufti Wilayah Persekutuan Jawab Kekeliruan Drama Menanti Februari

Gempar !!! Isteri Aqasha Da Tak Boleh Cakap Apa Lagi. Inilah 10 Gambar Bukti Pernikahan Yang Rita Rudaini Sudah Berkahwin Dengan Aqasha? Teperanjat Bini dia

Fasha Sandha menerusi Instagram miliknya meluahkan rasa kesal setelah dihalau dari sebuah majlis pertunjukan fesyen semalam.

Dakwa Fasha, beliau dihalau kerana ada satu jenama artis yang lain yang mengugut menarik diri jika Fasha berada di situ. Namun netizen seolah dapat meneka siapa gerangan artis yang dimaksudkan berdasarkan kapsyen perkongsian Fasha yang terbaru. Betul ke artis yang dimaksudkan ialah Nora Danish dan suami? Sebab Nedim pun ada post di Instagram miliknya.

Kau ingat kau siapa?

    Kesian…. so kesiannnnn
    Sesuai la u both , perangai budak2 ,childish.
    Teruskan kepura puraan mu itu,
    Keep on being arrogant,
    Ramai pun tau kau punya arrogant tu macam mana. Tahap Dewa.
    Sekelip mata je Allah boleh tarik balik. Kaya pun dengan hasil orang lain untuk apa?
    Hah?
    Fitnah?
    What for fitnah? Hanya dapat dosa,

    AKU BERSUMPAH, diatas kedua anak2 aku Putra Rayfal dan Putri Raysha, kejadian semalam benar2 berlaku dan aku ada ramai saksi semalam.Kau patut check dengan pihak pengurusan kau, tindakan kau tu betul atau salah.
    .
    Kau ingat kau siapa? Suka hati nak cuba halau orang from an event? Lain kali buat show sendiri, tak payah nak campur dengan designers lain.
    .
    Stop being insecure please, kau lebih cantik, lebih kaya, lebih bahagia, apa lagi kau takut dengan aku ? . .
    .
    .
    Ya,aku tak sehebat kau

    Tapi 2 benda kau tak boleh lawan aku
    -dari dulu aku hidup dengan DUIT kerja AKU sendiri, bukan dengan duit LELAKI
    Unlike u, dari dulu satu keluarga pun orang kena tanggung. Pathetic. .
    -aku adalah ibu kepada 2 anak2 aku.
    .
    .

    Macam ni ya,
    Jangan risau ok, aku takkan attend mana2 event kalau ada nama kau., walaupun atas jemputan orang lain. Puas hati? .
    .
    END
    .
    .
    #lainkalijangancaripasal #dahkahwinpuntakmoveonlagike #dahlahpendekakalpunpendek #teruskanlahpura2bahagiadalamIG #akudahceraidahpunapalagikaunak

Post terbaru Nedim

Post terbaru Nedim ini mencuri perhatian netizen kerana didakwa ditujukan kepada Fasha. Menerusi kapsyen itu, Nedim dilihat seperti mahu mempertahankan isterinya dan menganggap segala tuduhan sebagai fitnah malah tindakan terdesak.

Tak perlu buktikan apa-apa – Nora Danish

Apa-apa pun harap perkara ini dapat diselesaikan dengan baik. Mungkin hanya salah faham sahaja.

Sumber : Nedim, Nora Danish/ohbulan

Shah iz May 11, 2017 New Google SEO Bandung, Indonesia